miércoles, 25 de abril de 2018

UNA BIBLIOTECA MUY PARTICULAR




DONKEY LIBRARY

LA HISTORIA REAL

Birtukán es una joven maestra de 21 años que recorre desde 2011 siete pueblos cada semana con su donkey library en la región de Amhara, en Etiopía, donde Save the Children gestiona este programa de educación que cuenta con dos “biblio-burros”, cada uno dando servicio a siete pueblos diferentes de dicha zona.
El burro es un animal que tradicionalmente ha sido usado en esta región para cargar mercancías voluminosas, por lo que resultó una sorprendente novedad para los habitantes ver al animal transportando 400 libros en sacos sobre su lomo.
Birtukán es la encargada de alimentarlo y cuidarlo y proteger los libros que transporta durante las largas distancias que recorre cuando viaja de un pueblo a otro. Al llegar, su labor es ayudar a que los niños y las niñas aprendan a leer y escribir con esos libros.
Ellos la esperan impacientes y, a su llegada, se reúnen bajo un árbol para comenzar la lectura.
El pueblo más lejano de los siete está a unas tres horas caminando y por esa razón es muy probable que la mayoría de los días no pueda regresar a su casa a pasar la noche.
Esta situación es la más difícil para Birtukán. Una situación peligrosa para una mujer en la región donde se encuentra pero su vocación de maestra le hace seguir adelante por el beneficio de los niños y las niñas de su comunidad.
Para Birtukán la educación es fundamental y disfruta viendo que sus hermanos, que antes no leían, ahora tienen la posibilidad de aprender cosas nuevas. Las familias de esos pueblos están felices de ver a sus hijos adquiriendo nuevos conocimientos y aumentando las posibilidades de continuar su educación, algo que significa que dichas familias -y la comunidad en general- puedan salir adelante.
El donkey library de Save the Children hace que los niños y las niñas logren aprendizajes que de otra manera no podrían. Es una iniciativa que complementa la labor de las escuelas de la región.
La primera fase del proyecto logró llegar a más de 2.400 niños y niñas en 14 pueblos.
Save the Children está colaborando con el gobierno de Etiopía para acercar la educación básica a zonas donde hay alta necesidad de escuelas y ha conseguido proveer a más de 120 escuelas elementales y 29 escuelas de desarrollo y cuidado infantil en Amhara, además de haber formado a más de 1.400 maestros y educadores.


A partir de esta historia real, Save the children me propuso escribir un "Cuentacuentos" para que las maestras y maestros leyeran en las bibliotecas de los colegios españoles con la propuesta de hacer un marcapáginas 

PROPUESTA DIDÁCTICA: ED. PRIMARIA
Objetivo general:
Animar a la lectura desde historias que también provoquen la reflexión sobre valores como la empatía, la solidaridad y, sobre todo, las emociones, conociendo otras realidades distintas a las que vive el alumnado.
Objetivos específicos:
• Utilizar la lengua como medio de comunicación y representación de ideas, sentimientos y emociones.
• Potenciar el hábito lector en la escuela y la familia.
• Consolidar el uso de la biblioteca como lugar de aprendizaje y diversión.
• Desarrollar la imaginación.
• Trabajar valores.
Tratamiento interdisciplinar del Día del libro: Departamento de Lengua Castellana
y Literatura, Plástica, Valores y Biblioteca.
Competencias en Comunicación Lingüística, Social y Ciudadana, Artística y Cultural.
Propuesta de animación a la lectura: Ed. Primaria

Os proponemos:
• Celebrar un Día del libro en el que el protagonista sea el burro. Un burro que transporta sueños, historias y emociones a través de libros. Os invitamos a que un profesor ejerza de cuentacuentos y narre la historia
“Una biblioteca muy particular”. Puede hacerlo en un rincón de la biblioteca, en clase o en el salón de actos.
• Un alumno o alumna –o incluso varios alumnos de cursos superiores puede también convertirse en cuentacuentos para los más pequeños del colegio.
• Leerlo en clase, analizar el cuento y convertirlo en una narración. Trabajar los valores y las emociones que traslada la historia mediante leyendas y canciones, comprendiendo como la empatía y la solidaridad se trabajan en todos los lugares del mundo.
• Una vez leída la historia en clase, decorar los marcapáginas con historias relacionadas con el burro y su papel como portador de libros y emociones.
También se pueden decorar con frases y palabras que nos transmitan esos valores y esas emociones aprendidas.
• Pensar en los posibles lectores solidarios a los que se van a ofrecer los marcapáginas: cuáles son sus colores favoritos, sus aficiones, qué les distingue... y así realizar un marcapáginas personalizado pensando en el lector solidario.
• Si nos sobran marcapáginas, venderlos en un mercadillo el propio 23 de abril, en la fiesta de fin de curso, en la semana cultural o en el día de puertas abiertas.
• Contar a los lectores solidarios como la lectura es importante para todos los niños y niñas del mundo porque leer nos permite vivir otras vidas.

https://www.youtube.com/watch?v=OMQRzna0UfA&t=32s


Comenzamos la narración.
¡Suerte!... y que usted lo narre bien.

CUENTACUENTOS

“Una biblioteca muy particular”
por Amalia González Bermejo, “AilamA”

¡Hola!, ¡Kaixo!, ¡Sanibonani!(1)
Quiero contaros la historia de Burbur. El burro que aprendió a leer.
Burbur tiene los ojos grandes y oscuros como dos pozos profundos y el pelo suave y gris como el terciopelo. Cuando lo conocí, enseguida supe que tenía alma de poeta. Al principio pensé que era cosa mía, que soy muy fantasiosa...
Vaya. Disculpad. Debo presentarme. Me llamo Bir. Bueno, Birtukán, aunque siempre me llaman Bir.
¿Cómo me di cuenta de que Burbur me entendía? Fue por su mirada. Cuando los animales nos entienden, nos miran de una forma muy especial. Seguro que, si os habéis relacionado con un animal de forma cercana y especial, sabéis de lo que estoy hablando.
Un día, mejor dicho, una tarde, a la caída del sol, decidí leer en voz alta un cuento escrito por un poeta español llamado Juan Ramón Jiménez. Se trataba de “Platero y yo”. Según iba leyendo la historia de Platero, noté en la mirada de Burbur diferentes expresiones de alegría, diversión, tristeza, rabia, enfado... empatía y solidaridad.
Yo sé muy bien lo que es la alegría porque la he sentido muchas veces. Y también sé lo que es la diversión. ¡Todo el mundo lo sabe! Sé lo que es la tristeza... y desde luego sé lo que es la rabia y el enfado.
Pero eso de la empatía... y la solidaridad...
No lo había escuchado jamás. Las palabras las conocí después, mirando en los libros y preguntando a la gente mayor. Pero primero las sentí. Y las sentí en la mirada de Burbur.
Cuando le leía fragmentos en los que Platero estaba triste o era tratado de forma injusta, Burbur me miraba como si él mismo fuera el burro Platero y toda la tristeza de Platero lo inundaba a él casi ahogándolo. Él mismo, Burbur, sentía lo que Platero sentía.
Después supe que a eso se le llama empatía y que los seres humanos tenemos una gran capacidad para sentirla, aunque no siempre lo hagamos... aunque casi nunca lo hagamos.
La otra palabra –solidaridad– tardé mucho en pronunciarla bien porque las personas mayores hablan poco de ella y, cuando lo hacen, la pronuncian deprisa, como si le tuvieran miedo... sin llegar a sentirla. Es como la hermana mayor de la empatía. La lleva de la mano y le anima a actuar.









LA BIBLIOTECA
Un día, Burbur me hizo una propuesta que me pareció muy inteligente. Cogiendo el libro con la boca me señaló a unas cuantas niñas y niños que estaban recogiendo agua de un riachuelo. Enseguida me di cuenta de lo que quería decirme. ¿Qué se os ocurre?
(Posible participación del público)
¡Sí! Eso es exactamente lo que Burbur quería. Me estaba diciendo que les leyera la historia de Platero. Y así empecé a hacerlo. Se sentaron a escuchar pero al poco rato me dijeron que tenían que volver a su aldea a llevar el agua y que no podían quedarse porque podría hacerse de noche.
Y así es como se me ocurrió la idea del “biblio-burro”. Burbur se mostró encantado con ser él quien trasladara los libros a siete de las diferentes aldeas de la región de Amhara, donde vivimos Burbur y yo.(2)
Yo misma sería quien leyera las historias. Sin embargo, solo hablaré de las 3 primeras aldeas que visitamos. El resto de las historias dejaremos que las busquéis o las inventéis. (3)
Pero no os he dicho que esta región está en Etiopía, que es el país donde yo vivo. Muy cerca de Sudán del Sur. Y cerca también, hacia el norte, de un país del que seguramente habéis oído hablar: Egipto.
¡Claro! ¡Egipto sí que es famoso! ¿sabéis cómo se llama uno de los ríos más importantes de África?
¡El Nilo! ¡Sí! ¡El río favorito de los cocodrilos! El Nilo cuenta miles de historias desde que nace hasta que muere... Porque los ríos nacen y mueren, como los seres vivos. Y nos cuentan historias largas y cortas. Historias que escuchan de las piedras, de los pájaros, de las rocas y las cuevas... ¡Los ríos son los mayores cuentacuentos del mundo! ¿Habéis escuchado alguna vez un río? ¿Dónde? ¿Cuándo?
(Dejad participar al público y después haced sonar unos crótalos, un cuenco tibetano o cualquier otro instrumento sutil para hacer el silencio)
Escuchad lo que dice el poeta de Platero...
“El dormir es como un puente que va del hoy al mañana,
por debajo,
como un sueño,
pasa el agua...”
(poema de Juan Ramón Jiménez)
Como os decía, el Nilo pasa por varios países antes de llegar a Egipto...

Mirad: hay dos nombres para el río Nilo. Nilo Blanco y Nilo Azul. El Nilo Blanco es del color de la nieve, de la sal, de la harina... Del papel donde escribís y dibujáis vuestros sueños.
Nace en un lago enorme que se llama lago Victoria y que está en el país de Tanzania. Cuando tengáis oportunidad, miradlo en el mapa de África. África es más grande de lo que lo pintan en los mapas. A la gente que hace los mapas les da miedo que África sea tan grande, por eso la pintan un poco más pequeño... Después pasa por Uganda, por Sudán del Sur... hasta llegar a Egipto.
Y el Nilo Azul nace en mi país. ¡En Etiopía! En un lago llamado Tana. En el corazón de un bosque. ¡Sí! ¡Claro que hay cocodrilos! ¡Y cataratas! En el Nilo Azul se refleja el cielo entero... Es azul como el cielo cuando es de día y como los ojos de algunas personas... como el agua del mar cuando es azul... porque el agua del mar puede ser de muchos colores según la hora del día y según si el día está alegre o está triste... ¿Habéis estado en el mar? ¿Y de qué color era el agua cuando el cielo es gris? ¿Y por la noche? ¿Y al amanecer? ¿Y bajo la tormenta?
Pero volviendo a la historia del “biblio-burro”, la primera mañana, antes de amanecer, le canté una canción al sol para despertarlo mientras Burbur me acompañaba con la música de sus rebuznos.
¿Conocéis alguna canción para despertar al sol? ¿Queréis cantarla?(4)
Burbur y yo llegamos a la primera aldea. Y al sacar los libros ante un grupo de niñas y niños que nos dieron la bienvenida con saltos de alegría, nos dimos cuenta Burbur y yo de que no sabían leer. ¿Cómo nos dimos cuenta? Porque una niña de diez años abrió un libro de poemas y nos contó una historia que no estaba escrita en el libro. Sin embargo, era una historia que nos hechizó a Burbur y a mí. Ella iba señalando las letras mientras contaba la leyenda de Ubuntu.
Y la niña contó:
Un hombre de raza blanca visitó una vez un pequeño poblado negro de África. Pensaba que las niñas y niños del lugar no sabían jugar y que él mismo podría enseñarles. Les planteó un juego de carreras. Puso una cesta llena de fruta cerca de un árbol. Y les dijo: “quien primero llegue al árbol, se quedará la cesta con fruta”. El hombre dio la señal de salida para que empezara la carrera y se quedó sorprendido con lo que vio. Niñas y niños se tomaron de la mano y comenzaron a correr llegando al mismo tiempo y repartiéndose las frutas. El hombre blanco les preguntó: ¿por qué no habéis corrido por separado? Si hubieras ganado tú, por ejemplo –le dijo a una niña que era la que corría más rápido– te hubieras comido toda la fruta.
La niña le respondió: Ubuntu, ¿cómo voy a estar yo feliz si el resto está triste?

Y es que la palabra Ubuntu es la que se utiliza cuando se habla de lo que antes os hablaba yo; ¿os acordáis? empatía y solidaridad. La palabra Ubuntu dice que una persona es persona cuando y porque las demás lo son. 
¿Qué hubierais hecho vosotras y vosotros? ¿Qué pensáis de lo que ocurrió?(5)
Después de esta historia maravillosa, cantamos una canción y bailamos durante gran parte de la noche.(6)
El segundo día, poco antes de salir el sol, Burbur y yo nos encaminamos hacia la segunda aldea cantando de nuevo una canción al sol... Al llegar nos esperaban con los brazos abiertos. Cuando sacamos los libros, un niño de siete años abrió el que más le gustaba y, haciendo como si leyera, nos contó lo siguiente:
Una vez un cazador tendió una red en el claro de un bosque y esparció trigo para ver qué pasaba. Una paloma torcaz y sus compañeras se dispusieron a comer el trigo. El cazador se puso muy contento. Tiró de la red para cazarlas. Entonces cada paloma empezó a moverse y a luchar por liberarse de la red. Les dijo la paloma torcaz: ¡No os empeñéis en libraros ni os preocupéis más de vosotras mismas que de vuestra amiga! ¡Unámonos todas! Quizás arranquemos la red y nos liberaremos unas a otras.
Y así lo hicieron. Se unieron, arrancaron la red y la subieron a lo alto. El cazador las siguió corriendo por tierra y ellas volando con la red por el aire llegaron hasta la madriguera de un ratón amigo, allá en la montaña. El ratón con sus dientes rompió la red y así quedaron libres.(7)
La tercera aldea que visitamos estaba en el claro de un bosque. Empezaban los primeros rayos de sol a iluminar las chozas y ya nos estaban esperando cantando algunas cancioncillas. Sacamos los libros y una niña abrió uno de ellos. Se trataba de un libro grande, con ilustraciones. Hizo como que leía y contó la siguiente historia:
LA CANCIÓN
Existe una tribu donde el cumpleaños de una persona no es el día en que nació. Tampoco es el día en que esa persona fue concebida. La fecha de nacimiento es el día en que la madre pensó a su hija o a su hijo.
Cuando una mujer decide traer al mundo a una criatura, se sienta sola bajo un árbol y se concentra hasta escuchar la canción de quien quiere nacer. Los sonidos le llegan desde su corazón y los escucha claramente. Después regresa con el hombre que será el padre de la criatura y le enseña la canción. La tararean una y otra vez y entonces deciden tener el bebé.
Cuando la mujer está embarazada, enseña la canción a la gente del lugar y cuando el bebé nace, las ancianas que están a su lado le cantan la canción como bienvenida.
A medida que la niña o el niño va creciendo, si se lastima le cantan su canción. Cuando hace algo que se considera bueno, le cantan su canción.
Y si realiza algo que no es bueno para la comunidad en la que vive o para la persona en sí misma, entonces le conducen a una plaza, le rodean y le recuerdan cuál es su canción, cantándosela hasta que la reconoce. Hasta que se reconoce. Es entonces cuando se da cuenta de que no debe hacer nada que sea perjudicial para su pueblo.
Cuando en esta tribu una pareja quiere unirse, se canta la canción de cada una de las dos personas que forma la pareja.
Y cuando en esta tribu una persona muere, se canta su canción por última vez.
Y ahora os pregunto yo: ¿cuál es vuestra canción?(8)
Debo despedirme. Me espera Burbur para visitar otras aldeas. Debo deciros que después de estas visitas, las niñas y los niños aprendieron a leer y a escribir y que Burbur, sin poder hablar, entiende las palabras que se pasean por los libros. Yo lo sé, lo noto en sus ojos y siento como disfruta cuando abro un libro y se lo muestro o cuando contamos las historias. Yo sé que él ha aprendido a leer... con el corazón.
Si algún día visitáis esta zona de África donde vivimos Burbur y yo, venid a vernos. Os llevaremos al río y os contaremos más historias.
Notas de la autora para el desarrollo de la actividad
(1) Hola, saludo en todas las comunidades autónomas excepto en Euskadi. Kaixo, saludo en euskera. Sanibonani, saludo zulú, se utiliza cuando se saluda a un grupo de gente.
(2) Se puede complementar el texto con divagaciones en torno al número siete. Elegí el número siete porque me parece un número muy interesante. Está en muchas historias conocidas: los siete enanitos de Blancanieves, los siete cabritillos y el lobo... como siete son las estrellas que se pueden ver a simple vista en las Pléyades... siete son los días de la semana que corresponden a los astros que los antiguos conocían... la Luna, que le da nombre al lunes; Marte, que le da nombre al martes; Mercurio, que le da nombre al miércoles; Júpiter al jueves; Venus al viernes; Saturno al sábado; y el Sol... ¡sí! ¡Al domingo, claro! ¡Pero esto lo sabéis mejor que yo! Fueron los romanos quienes pusieron nombre a los días de la semana, ¿no es así? Preguntádselo a las personas sabias de vuestra escuela... ellas lo sabrán explicar mejor que yo.
(3) También el número tres está muy presente en los cuentos. “A la tercera va la vencida” dice un refrán que conoceréis muy bien. Además, el tres está en muchas historias y canciones conocidas: “Tres eran tres las hijas de Elena, tres eran tres y ninguna era buena”. (Cancioncilla medieval que hace alusión a unos personajes que existieron en la realidad. A partir de esta canción, se puede investigar acerca de su origen así como la curiosidad de las relaciones entre la historia y las leyendas... También hay indicios en esta historia de lo que hoy llamamos violencia de género. Según algunas fuentes, podrían relacionarse también con Aixa, Fátima y Marien, las protagonistas de la canción tradicional recogida y musicada por Federico García Lorca). “Érase un rey que tenía tres hijas, las metió en tres botijas y las tapó con pez, ¿quieres que te lo cuente otra vez?...” Tres eran los osos de ricitos de oro, tres los cerditos de esa historia que tan bien conocéis... En general, tres son las pruebas que deben superar muchos personajes de los cuentos para conseguir su objetivo... A menudo, tres son los personajes con los que se encuentra el héroe o la heroína de la historia y que le ayudan a superar la o las pruebas... Existe la posibilidad de investigar el tema del número tres en los diferentes cuentos de tradición oral recogidos por los hermanos Grimm (Alemania), Basile (Italia), Perrault (Francia), Afanasief (Rusia), Antonio Rodríguez Almodóvar (España)... (Los datos y curiosidades que se exponen en torno al número tres y al número siete se pueden trabajar con edades tempranas o mayores, según se considere oportuno).
(4) Buscar canciones según edades.
(5) Abrir debate en torno al tema de la competitividad en la mayoría de los juegos. Posibilidad y búsqueda de juegos cooperativos.
(6) Posibilidad de aprender canción africana. Libro de canciones y nanas infantiles del baobab publicado por Kókinos, por ejemplo. O buscar en otras fuentes y enseñar canción al grupo, cantarla, bailarla, etc.
(7) Capítulo V de Calila y Dinna. Resumen de la fábula “La paloma collarada o torcaz”. Calila y Dinna es un libro de fábulas muy antiguas que vienen de la India y que forman parte del Panchatantra. En este libro se cuentan fábulas de hombres, aves y otros animales.
(8) Posibilidad de trabajar las canciones preferidas de cada persona, o las que conoce todo el grupo...


lunes, 9 de abril de 2018

CUANDO LOS CUENTOS BAILAN Y LAS ILUSTRACIONES SE NOS ESCAPAN DE LAS MANOS…


Entonces vivimos las historias de otra manera.
Así fue, así es y así será.
La oralidad puede ir de la mano de la música y la danza.
Y ahora, con Ateneo Bastit, asociación cultural a la que pertenezco desde que mis pies pisaron el pueblo de Torres de la Alameda, viviendo mi experiencia vital hace unos años, en las villas de Nuevo Baztán, los cuentos que se me escapan de la boca, corren bailarines con ellas, las que los danzan, también yo misma cuando me atrevo y aprendo y me deleito…
Las vi por primera vez en la hoguera de San Juan del año 2012. Enseguida quise formar parte del grupo y ese mismo verano salió un bolo en el pueblo de Fuentenovilla. Yo propuse hacer un romance de presentación del grupo y recitarlo para que ellas bailaran… y aceptaron. Lola, la profe y presidenta de la Asociación y el resto de las compañeras (en ese momento éramos siete mujeres) se mostraron encantadas con la idea de introducir texto en las danzas.




AilamA, la romancera del espectáculo:


“Romance en danza”



Y ellas, las bailarinas




Esa fue la primera actuación en la que participé  con ellas como romancera.
Después actuamos en algunos otros lugares con este espectáculo en el AilamA recita el romance aludido acerca de nuestras andanzas como bailarinas amantes del danzar y de los viajes. 
El conflicto: El sultán de Samarcanda, Sahashemán, conocido rey criminal de las mil y una noches, quiere casarse con cada una de nosotras y después, claro está, darnos muerte. Por fortuna, Sherezhade, acudirá a su cita histórico-literaria, salvadora de miles de mujeres, incluidas nosotras…

Bailamos en el Festival de oralidad celebrado en marzo por MANO, asociación de narración oral de Madrid, a la que también pertenezco. 
Año 2014. Entonces eramos cuatro.





Lola...




Olga....



Toñi y AilamA...


Y en 2015 volvi a Madrid, mi lugar de origen. Para entonces ya bailaba un poco y solamente dos bailarinas se animaron a venir… Eramos tres. Somos tres… pero alguna más se animará de aquí a poco tiempo, seguro.

Nuestro espectáculo: Romance en danza, y algunos cuentos más, como la "séptima princesa", de Eleanor Farjeón  ilustrados por las danzas de Lola y Olga.

Lugares: la escalera de Jacob y café Libertad.
Por el momento
Ahora, a moverlo.







jueves, 31 de agosto de 2017

AL SON DEL CORAZON


Los primeros sonidos, las primeras sílabas, las primeras palabras… serán el telón de fondo de los primeros cantos y los primeros cuentos que la narradora irá entretejiendo con el único objetivo de deleitar al público. Una cuerda (palabra que comparte origen con corazón y con recuerdo) emerge del agua, y como un objeto mágico se transforma en instrumento con el que hilar, entretejer y construir rumores y palabras, que flotan entre el corazón y la memoria. Del corazón a la palabra y de la palabra al cuento.  

Tiempo: de 30´ a 40´ (dependiendo de las edades del público) Edades: Todo público 
Narradora: AilamA



lunes, 8 de febrero de 2016

DÉJAME QUE TE CUENTE





Este espectáculo de narración oral nace bajo la propuesta de Beatriz Santiago, directora del Laboratorio Teatral Hermanas Mirabal, en vías de conformarse en Asociación http://www.comomeponelalavadora.es/ 

Victoria GullónConcha Real, y  Amalia González (AilamA), fuimos las tres narradoras que llevamos a cabo este espectáculo estrenado en La casa del Reloj en noviembre del 2015.
El tema es fundamental. La Mujer y la Sociedad ante la Violencia de género", a la que venimos llamando con más exactitud lingüística "Violencia machista". 
Contamos cuentos y cantamos romances, todo en torno a mujeres escritoras (El encaje roto, de Emilia Pardo Bazán), Mujeres empoderadas, aunque vengativas ("la serrana de la vera") y mujeres que en lo simbólico utilizan su energía masculina para acabar con su propio depredador interno (Barba Azul), Estas, entre otras, fueron, son y serán algunas de las historias que se cuentan y se cantan en este espectáculo.

Victoria Gullón cantando "la serrana de la vera"



Concha Real contando "El encaje roto"



AilamA recitando "Barba Azul" (Romance escrito por Ana Luisa Ramírez )




"
Fuencisla Morales bailó nuestros cuentos


domingo, 16 de noviembre de 2014

BOSQUES DE PAPEL


TALLER DE ESCENARIOS Y CREACIÓN DE CUENTOS MARAVILLOSOS.






Este año, la Escuela de Verano de Acción Educativa ha transcurrido relajada y divertida.
Hemos disfrutado de un espacio estupendo. Esta vez ha sido la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Madrid, la que nos ha cedido el lugar con una amabilidad extraordinaria, demostrando su inquietud y su verdadera pasión porque la formación del profesorado continúe siendo posible desde las Artes y las Ciencias y por supuesto desde el Amor a la Infancia, y en consecuencia a la Humanidad.

Yo he tenido el honor de realizar como ponente un curso-taller al que he denominado "Bosques de papel"





En el curso hemos trabajado diferentes técnicas relacionadas con la papiroflexia y el "pop up".
Desde la técnica más básica de la transformación del papel, que es la de plegar y desplegar, donde podemos ilustrar que un árbol puede "hacerse mayor", 

























Hasta la técnica "del teatrillo" donde diferentes planos nos muestran un bosque en volumen.
























Además de la técnica y del trabajo plástico, creativo, relajante y maravilloso, hemos recreado el bosque desde nuestro cuerpo y nuestra mente.
Para empezar cada mañana salimos al exterior, donde árboles y pájaros, entre el sol y la sombra, nos regalan un escenario estupendo para relajarnos, sacudirnos las hojas secas, olvidarnos de problemas, sentirnos naturaleza...
Después entramos en el aula y presentamos cada día un libro diferente que habla de la simbología del bosque, y de muchos otros elementos simbólicos que encontramos en los cuentos.

Algunos de estos libros son:

  • Diccionario de símbolos (Eduardo Cirlot) Ed. Siracusa
  • Psicoanálisis de los cuentos de hadas (Bruno Bettelheim) Crítica.
  • Mujeres que corren con los lobos (Clarissa Pinkola Estés) Ediciones B.
  • La sabiduría de los cuentos de hadas (Rudolf. Steiner, Ursula Grahl, C. Von Heydebrand, y Friedel Lenz) Ed. Escuela española y ed. R. Steiner.
  • Una casa de palabras (Gustavo Martín Garzo) Ed. Oceano Travesía.
  • El lenguaje secreto de los cuentos (Enrique Balasch Blanch) Ed, Oberon.
  • El despertar de la princesa (Allan B. Chinen) Ed. Kairós.

Continuamos el proceso de trabajo reconstruyendo y creando árboles y bosques a partir de diferentes técnicas de papiroflexia mientras les leo cada día un cuento de la tradición oral de diferentes culturas. Algunos de estos cuentos son:

  • Caperucita Roja (comentamos las diferentes versiones, la de los hermanos Grimm, la de Perrault...
  • Barba Azul (versión literaria de Clarisa Pínkola Estés, a partir de la versión de Perrault)
  • Vasilisa la sabia (cuento tradicional ruso. Recoplilado por Afanasief)
  • La estrella grande se inclina ante la estrella pequeña (cuento tradicional de Turquía)
  • El mono tití (Recopilado por Hermanos Grimm)
  • El príncipe cangrejo (cuento tradiconal italiano. Recopilado por Italo Calvino)
  • Los tres pequeños huevos (Relato swazi africano)









sábado, 9 de agosto de 2014

ESCRITURA CREATIVA

PROPUESTA DE TALLER DE ESCRITURA CREATIVASEGUNDO CICLO DE PRIMARIA


Colegio Público "Conde Duque de Olivares" Pueblo de Loeches, Madrid.
Zoraida, la maestra estupenda que "la niña de mis ojos" tuvo en la Escuela Pública Juan de Goyeneche de Nuevo Baztán, es ahora una de las maestras de 2º ciclo de Primaria en Loeches, y me pide colaboración para hacer un taller de escritura creativa.
Llevamos a cabo la actividad durante 8 sesiones primaverales.

GARABATO




Dragones que persiguen niños que construyen castillos que alojan fantasmas que asustan a dragones que persiguen niños....



Esta propuesta es acogida con entusiasmo por alumnxs de 8 y 9 años que escriben por detrás pequeñas historias encadenadas, a menudo circulares, a partir de los dibujos recreados en colectivo.
Después construimos un libro rollo con ellas y las reservamos para la exposición que coincidirá con el día de puertas abiertas del colegio.






ACRÓSTICO


Les propongo hacer un acróstico con su nombre. Completan cada inicial con la imagen de un objeto, lugar o personaje. ¡Y ya tenemos elementos para inventar una historia!


Propuestas de invención de historias a partir de objetos Maravillosos. Propuestas de invención a partir de objetos inservibles.
Les propongo que traigan dos objetos. Uno "maravilloso" y entrañable. Otro inservible.





El formato de libro esta vez es un ziz zag con cubierta y contracubierta de cartulina.










LO QUE CUENTAN LOS OBJETOS


Propuestas de invención de historias a partir de objetos Maravillosos. Propuestas de invención a partir de objetos inservibles.
Les propongo que traigan dos objetos. Uno "maravilloso" y entrañable. Otro inservible.
Con cada uno de ellos se inventan una historia.
El objeto maravilloso es protagonista de una historia mágica. Lo encontramos en algún lugar secreto. Tiene tal o cual propiedad que nos hace invisibles, o no deja de aportarnos riqueza, nos traslada a lugares maravillosos......
El objeto inservible está condenado al exterminio, su fin inevitable es la papelera o el contenedor de basura correspondiente. Su historia real ha sido.... y ahora que ha llegado a su fin, el objeto puede ver transformada su cercana inexistencia gracias a una historia.... inventada y escrita por la portadora o el portador del objeto.


 





Madres, padres, abuelxs,  participan ayudándoles a construir y reconstruir cajas para guardar los objetos.... 



SÍLABAS LOCAS


Así he llamado se llama ahora esta propuesta, a la que al principio di el nombre de "vocabulario transformista" o vocabulario transformador". Parece que en su locura, cada día va transformando su nombre...



Se trata de lo siguiente: Palabras polisílabas se transforman en otras palabras trisílabas, e incluso bisílabas a partir de ciertos cortes y dobleces en el papel donde están escritas. (Y al revés)




Algunas de estas palabras nos resultarán conocidas. Pero otras nos serán desconocidas, y por lo tanto habrá que inventar su significado... (por detrás, escribimos la definición de cada palabra)
Las ilustraciones son así mismo cambiantes y locas.




Hacemos sobres de cartulina para nuestros pequeños libros silábicos.











HOMENAJE A GIANNI RODARI




Les hablo de Rodari y les hago una de las propuestas de creación literaria de las que habla Rodari en su libro "Gramática de la fantasía"



HIPÓTESIS FANTÁSTICA

Qué ocurriría si......

"Las hipótesis -escribió Novalis- son como redes: lanzas la red y, tarde o temprano, encuentras algo" (así comienza el capítulo 6 de "la gramática de la fantasía: que ocurriría si...)

Hablamos, fantaseamos y especulamos acerca de :

... si me levantara por la mañana y el mundo se hubiera transformado...
... mi profesora se hubiera convertido en un monstruo.....
... me hubieran crecido alas....... 
el suelo de la habitación fuera de agua, o de fuego, o de arenas movedizas...
...el colegio hubiera desaparecido...
... mi casa volara entre las nubes... 

Finalmente realizamos con un D4 un formato de libro con tres dobleces y un corte. Tiene cuatro páginas donde escriben e ilustran sus historias.



 

(Esta fotografía es de un librito con el mismo formato hecho por profes en otro taller de libros artesanales para maestrxs)




¡YO SOY UN MONSTRUO!



Esta propuesta se me ocurre a partir de un trabajo que hace mi amiga Ana Luisa con ciertos recortes de papel que ella misma prepara. 
Les reparto un formato de papel D3. Les proponemos dibujar un monstruo utilizando diversas técnicas: garabato, collage, dibujo... y que dejen la parte del rostro vacía.



   
Se sorprenden gratamente cuando les repartimos el rostro que  pondrán a su monstruito.


La foto ha sido previamente
preparada por las maestras.

Después inventarán un nombre. (les propongo su nombre al revés)




De qué se alimenta?
Donde habita?
Qué es lo que más le gusta hacer?
Qué es lo que menos le gusta...?
Le gustaría viajar a...
etc.






SUEÑOS Y MANDALAS


Les animamos a recordar un sueño. A contarlo. A escribirlo. ¡E incluso a recrearlo! Podemos inventarnos un principio, o un final diferente.

Con un D4 hacemos un cuadrado. Después, convirtiendo el cuadrado en un triángulo y dando unos cortes, hacemos del cuadrado un círculo. Por un lado del papel, el sueño escrito.... por el otro , a modo de ilustración del sueño... ¿qué mejor que un mandala?




Y el sueño lo escribimos en espiral




LA EXPOSICIÓN


Finalmente y como fin de fiesta, montamos la exposición para deleite de autorxs y familiares de autorxs.